Introducción
Los hebreos lo llamaron “El Libro de las Alabanzas”, para designar su propósito principal que es la alabanza a Dios. Los traductores griegos lo designaron como los Salmos. El libro de los Salmos se divide en cinco libros: Libro I 1-41; Libro II 42-72; Libro III 73-89; IV 90-106; V 107-150.
Autores
Los Salmos tuvieron una gran cantidad de autores los que a lo largo de muchos años fueron componiendo cantos devocionales para honrar a Dios. Entre los escritores podemos hallara entre otros a: David quién compuso la cantidad de 73 Salmos, Asáf 12, los hijos de Coré 12, Salomón 2, 1 Henan, 1 Etán, 1 Moisés y 48 anónimos. (los Salmos sin paternidad son designados como “Salmos huérfanos”) .
Periodo de los Salmos
Si suponemos que Moisés fuera el primer escritor de Salmos (1430) Y Esdras es el último (430) el tiempo transcurrido en los Salmos cubriría un tiempo de aproximadamente 1000 años.
Clasificación de los Salmos
1. Oración 17, 86, 90, 102, 142.
2. Alabanzas 8, 19, 81, 92, 95-100, 145, 150.
3. Por Liberación 6, 16, 39, 38, 41.
4. Confesión de Fe 33, 94, 104.
5. Confesión Pecado 32, 38, 51, 102, 130, 143.
6. Intercesión 20, 21, 41, 67, 89.
7. Imprecación 35, 59, 69, 109.
8. Instrucción 37, 45, 49, 78, 100, 107.
9. Meditación 49, 73, 94.
10. Honra a la Ley 19, 119.
11. Mesiánicos 16, 22, 40, 68, 69, 110.
El Propósito de los Salmos
A. Los salmistas escribieron de sus experiencias emocionales de gozo, tristeza y pruebas de la vida, y como las encaraban con relación a Dios.
B. Los Salmos dieron un medio de expresión al pueblo de Dios en todo los campos de la experiencia humana, allí manifestaban sus sentimientos y deseos ante el Señor con palabras significativas y llenas de vida.
C. Los Salmos sirvieron para expresar los anhelos de Israel por la venida del Mesías, dando por inspiración divina muchos detalles proféticos de su primera y segunda venida.
D. Los Salmos sirvieron como himnario para muchos de los ritos de la religión hebrea tales como; fiestas religiosas, el culto del templo y las congregaciones locales y nacionales.
El Fondo Histórico de los Salmos
Los Salmos en muchos casos reflejan aspectos de la vida personal de hombres como David. Para ejemplificar esto vamos repasar algunos Salmos cuyo tema central son las vicisitudes por las que tuvo que atravesar el rey de Israel. Salmo 63: Este Salmo fue escrito por David cuando Absalón su hijo se reveló contra él y contra su reino. Salmo 41: Este Salmo tiene alguna relación con lo anterior son del mismo periodo, la diferencia es que este se refiere a la traición de Ahitofel antes fiel consejero de David, ahora aliado de Absalón para su destrucción. Salmo 40: Salmo que expresa la gratitud del rey David al ser perdonado por Dios. Salmo 51: Este es el Grito de angustia de David por su pecado con Betsabé.
Tipos de Salmos
Salmo de Lamento o Queja: Este tipo de Salmos constituyen una extensa parte del total de ellos (la tercera Parte), son lamentos individuales o colectivos. Presentan la profunda cercanía de la muerte. Estos Salmos reflexionan acerca de la gracia de Dios y del auxilio que de él se espera. Salmos Imprecatorios: Son juicios y maldiciones, y la invocación divina de la venganza. Ej: 35, 69, 109, 83.
Salmos Mesiánicos: Son aquellos que presentan algún antecedente con respecto al Mesías por venir, son predictivos, es decir, predicen de los padecimientos, ministerio, y manifestación de Cristo.
La persona del Mesías:
Como Hombre: Salmos 8:4-5; Hebreos 2:6-8
Como Eterno: Salmo 102:25-27; Hebreos 1:10
Como Dios: Salmo 45:6-11; Hebreos 1:8
Como Hijo de Dios: Salmo 2:7; Mateo 22:45
Interpretación de los Salmos
Los Salmos al igual que cualquier otro tipo de literatura, particularmente de la poesía, deben analizarse considerando de igual modo los recursos propios de este tipo de obras. Con esto nos evitaremos maneras erradas de interpretación de la literatura hebrea. La mayoría de los Salmos emplean figuras que representan de manera poética aspectos que tienen que ver con Dios y toda su hermosura. El ejemplo de esta manera figurada la encontramos en el Salmo 23, se describe al pastor con sus ovejas, para hacer resaltar la relación de los creyentes con Dios. Una figura ayudará enseñar lo desconocido. La siguiente es una lista no exhaustiva de las figuras más usadas en la literatura hebrea.
El Símil: Es una figura que hace comparación por medio de alguna semejanza en un punto o más. Es una comparación común usando la palabra “como” (Salmo 1:3).
La Metáfora: Esta hace su comparación por representación, declarando una cosa como otra sin el uso común. (Salmo 23:1).
La Alegoría: Es la figura de metáforas amplias alrededor de un tema central. En el Salmo 88:1 se describe a Israel como “una vid de Egipto”.
La Hipérbole: Es una exageración para poner énfasis en algún punto determinado. (Salmo 6:6)
La Personificación: habla de objetos inanimados o ideas abstractas como si tuvieran los atributos de un ser vivo. (Salmo 37:10)
Antropomorfismos: Es una figura que habla como si Dios tuviera cuerpo humano, o características humanas. (Salmo 10:12).
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